カトリックからマリア様がいなくなる！ファティマ･秋田の第三のお告げが始まっている！
はじめに
近い将来、カトリック教会から聖母マリアがいなくなるかもしれない。
約60年前に第2バチカン公会議が行われて、「現代化」あるいは「刷新」という名の元に、エキュメニズムという、プロテスタントや東方教会を含む様々なキリスト教の諸教派の一致または協力を促進する運動が行われてきた。
このエキュメニズムの過程において、カトリックの中心的存在であった聖母マリアが、今や片隅に追いやられようとしている。今後、聖母マリアの出現があってもバチカン（ローマ教皇庁）は認めなくなり、その出現の真偽の判断は各個人に委ねられることなった。また共贖者として、さらに全ての恩寵の仲介者としての聖母マリアの地位が否定された。
このように聖母マリアの地位に関して行われた、これら改革は何を意味するのか。聖母マリアの存在は、バチカンにとって何か不都合なことがあるのであろうか。
第2バチカン公会議
1962年から1965年にかけて第2バチカン公会議が行われた。その最大のテーマは「教会の現代化（アジョルナメント＝刷新）」であった。しかし2000年の歴史を有する古色蒼然としたカトリックを現代化するとはどういうことか？その改革の主な柱は、エキュメニズムの推進の他、教会の刷新やミサにおけるラテン語から各国言語への切り替えであった。
エキュメニズムとは、キリスト教の諸教派の一致または協力を促進し、全キリスト教会の連帯を目指す運動である。要するに、キリスト教が原点に立ち返り、分裂した教会を再び一つにまとめることを理想とする活動である。実際に、プロテスタント諸教会や東方正教会の代表も参加した。同じキリスト教と言っても、かつて別々な道へ枝分かれていったキリスト教の諸派を、また一致させようとするのは、無謀な試みであるかもしれない。
従って、公会議で示された急激な変革を望まない保守派であったマルセル・ルフェーブル大司教は、「これではカトリックが解体されて、プロテスタントと同じになる」と激怒し、後に分離しピオ10世会（SSPX:Society of Saint Pius X）を創設し、伝統的なラテン語によるミサを継続することになった。結果、ピオ10世会は破門を宣告されている（2009年に取り消された）。
聖母マリアの扱いで紛糾
前記バチカン公会議は、議題が多すぎて議論が紛糾したが、特に教会における聖母マリアの扱いについては、エキュメニカルの観点から、紛糾した。結果的に、プロテスタント教会に配慮して、独立した文書の形ではなく、短縮した上で、教会論の一部とされることになった。このときの聖母マリア草案は、「過度なマリア信心」として特に進歩派から批判を浴びた。
最近の聖母マリアに関する規範の改訂
第2バチカン公会議が行われてから約60年経過した2024年5月、「超自然現象に関する新規範」がバチカンから発布された。この規範によると、今後、聖母マリアが出現しても、バチカンはその超自然性を公式に宣言することは基本的になくなることになった。その真偽については正式な発表が行われないため、その判断は各個人に委ねられることになった。要するに信じたければ信じれば良いし、信じたくなければ信じる必要はないということである。
これにより約50年前に起きた秋田の聖母マリア出現については、当時の新潟教区長からは真正であるとの宣言はあったが（1984年）、最終的なバチカンからの判断は行われないことが決定した（日本のカトリック上層部は引き続き否定的見解である）。
さらに2025年11月、聖母マリアに関する文書「神の忠実な民の母」(Mater Populi Fidelis)が発布されて、共贖者として、さらに全ての恩寵の仲介者としての聖母マリアの地位が否定された。この聖母マリアの地位は、カトリック2000年の歴史を通して連面と続いてきた、カトリックの骨格を成す重要な教義であるため、驚くべき変更である。今後はキリストが唯一の贖い主であり、唯一の仲介者だということである。この変更も実は、公会議で定められていた事項であるため、バチカンがこれまで如何に慎重に改革を進めてきたかがわかる。
秋田聖体奉仕会における聖母マリアの出現
今から約50年前、秋田聖体奉仕会のシスター笹川さんは、木彫りの聖母像から、全人類に関わる重大なメッセージを受けた。さらにそれが真実であることを確認するかのように、その聖母像から101回にわたって涙が流れた。
この涙の現象は、当時の直接の関係者である安田神父が著した著書や当時の伊藤司教の証言、さらに当時直接、落涙を目撃した証人の話しや涙の科学的分析結果、等から秋田の聖母マリア出現は、真正であることに間違いないと思われる。
当時、日本のカトリック上層部では、特にマリア学の権威エバンヘリスタ神父からの反対意見があったこともあり、シスター笹川カツ子に現れた聖母マリアについては、超自然現象ではなく、超能力のためであるとして、否定的見解を示した。しかし伊藤司教は、調査の進展を訴えるために直接バチカンに出向いた際、ラッツィンガー枢機卿（後のベネディクト16世）から、シスター笹川さんの受けた第三のお告げ（下記参照）は、ファティマの第三のお告げと一字一句同じである、との回答を得たという。
伊藤司教は、ラッツィンガー枢機卿からの回答を基に、1984年5月、「秋田の聖母像に関する司教書簡」を発表し、その中で「聖母像に関する一連の現象に超自然性が無いと否定することはできない」としてシスター笹川のマリア出現を承認した。その後ヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿は、伊藤司教の判断をそのまま静観する（見守る）としたきりで、バチカンからの正式な承認は現在に至るまで発表されていない。上述のように、規範改定があったため、今後も正式に承認されることはないであろう。
シスター笹川さんに示された第三のお告げ
シスター笹川さんが聖母マリアから受けた第三のお告げは以下の通りである。
「愛する私の娘（シスター笹川のこと）よ、これから私の話すことをよく聞きなさい。そしてあなたの長上（司祭･司教）に告げなさい。もし人々が悔い改めないなら、おん父は全人類の上に大いなる罰をくだそうとしておられます。そのときおん父は、大洪水よりも重い、いままでにない罰を下されるに違いありません。火が天から下り、その災いによって人類の多くの人々が死ぬでしょう。良い人も悪い人と共に、司祭も信者とともに死ぬでしょう。生き残った人々には、死んだ人々を羨むほどの苦難があるでしょう。その時わたしたちに残る武器は、ロザリオとおん子の残された印だけです。毎日ロザリオの祈りを唱えてください。ロザリオの祈りをもって、司教、司祭のために祈ってください。悪魔の働きが、教会の中にまで入り込み、カルジナル（枢機卿）はカルジナルに、司教は司教に対立するでしょう。わたしを敬う司祭は、同僚から軽蔑され、攻撃されるでしょう。祭壇や教会が荒されて、教会は妥協する者でいっぱいになり、悪魔の誘惑によって多くの司祭、司教がやめるでしょう。特に悪魔はおん父に捧げられた霊魂に働きかけております。たくさんの霊魂が失われることがわたしの悲しみです。これ以上罪が続くなら、もはや罪の赦しはなくなるでしょう。」
第三のお告げの中で、カトリック教会にとっての「重大なメッセージ」とは次ぎの部分である。
「悪魔の働きが、教会の中にまで入り込み、カルジナル（枢機卿）はカルジナルに、司教は司教に対立するでしょう。わたしを敬う司祭は、同僚から軽蔑され、攻撃されるでしょう。祭壇や教会が荒されて、教会は妥協する者でいっぱいになり、悪魔の誘惑によって多くの司祭、司教がやめるでしょう。特に悪魔はおん父に捧げられた霊魂に働きかけております。たくさんの霊魂が失われることがわたしの悲しみです。これ以上罪が続くなら、もはや罪の赦しはなくなるでしょう。」
要するにこの「重大なメッセージ」では、悪魔の働きにより、偽の教皇が現れ、司祭や司教が堕落し、教会を去ると共に、教会が混乱し崩壊することを警告している。しかし「重大なメッセージ」が示す事態は、後述するようにすでに始まっているかもしれない。
ファティマの第三のお告げと秋田の第三のお告げは同じ？
ファティマの聖母は、1917年にポルトガルの小さな町ファティマで起きた、カトリック教会公認の聖母の出現の一つである。ここでは聖母から三つのお告げがあったが、第三のお告げは、内容の深刻さ･重大性から、本質的部分は現在に至るまで公開されていない。
しかし、上述のラッツィンガー枢機卿（ベネディクト16世）が述べているように、秋田の第三のお告げが、ファティマの第三のお告げと一字一句同一であるとすれば、特にカトリック教会にとって重大な由々しき予告である。このお告げは、特に、教会に悪魔が入り込んできて、偽の教皇が現れ、教会が悪い司祭･司教であふれ、堕落し破壊されることを警告している。
バチカンは聖母マリアの存在を消したい？
バチカンは、ファティマの第三のメッセージについては、未だに公開をせず、秘密としたままである。しかしはるか極東の地、日本の秋田で聖母マリアが出現し、ファティマの第三のお告げと全く同一のお告げをシスター笹川に授けた。これはファティマの第三のメッセージを秘匿し続けるバチカンにとっては非常に不都合な事件である。なぜならカトリック教会の変質・堕落・崩壊を警告しているからである。だからバチカンとしては、なんとしても秋田の第三のお告げの存在を卑小化したいはずである。
このような事情であるため、バチカンは秋田の聖母マリア出現を簡単に認める訳にはいかないのであろうか。
フランシスコ教皇とレオ14世は「偽の教皇」か？
バチカンは、60年前の第二回公会議以降、エキュメニズムを推進してきた結果、実質的に大きな変貌を遂げてきたが、果たしてバチカンは何を目指しているのであろうか。カトリック教会の破壊が目的なのであろうか？すでに第三のお告げが始まっているのをこの目で確かめることができるからである。
この数年、ローマ教皇について、その資質を問題視する議論が少なくない。例えば、教皇フランシスコは、マルクス主義、つまり共産主義を支持する発言をしたり、またどの国も積極的に移民・難民を受け入れるべきだ、というような政治的な発言をしばしば行い物議を醸した（本来教皇は政治的発言を行ってはならない）。また彼の任期中の最大の問題は、「離婚して再婚したカップルが聖体拝領を受けることができる」とした判断であり、これは「聖体拝領を認めれば、カトリック教会の公式の教えに違反する」として、大きな批判を浴びた。さらに2019年のアマゾン地域シノドス（代表司教会議）で異教（パチャママ：南米の母性を持つ大地の神）崇拝を公然と容認する発言を行った他、パチャママ像をバチカンに持ち込んで礼拝を行って大きな批判をうけた。またフランシスコ教皇は、パチャママと聖母マリアを同一視する発言をおこなっている。このように教皇は、与えられた公正な役割を逸脱する発言をしばしば行って保守的カトリック界から、カトリック教会を破滅に追い込んだ教皇とまで言われた。
現在のローマ教皇レオ14世についても、パチャママ崇拝疑惑が報じられている。今年（2026年）3月、「レオ14世に対しパチャママ崇拝の否定を求める請願」と題した署名活動が開始されている。この署名活動で7500人分の署名が集まった場合、請願書をバチカン当局に提出して、レオ14世がフランシスコ教皇の恥ずべき行為を真似しないよう促し、さらにフランシスコ教皇の誤った宗教儀式（パチャママと聖母マリアの混同）を引き継がないよう要求して、カトリック教会の軌道修正をするよう請願を行う予定だという。またレオ14世は、フランシスコ教皇同様、パチャママ像をバチカンの庭に持ち込んで崇拝儀式を行っているといわれる。
さらにレオ14世は、今年（2026年）3月、イランとの戦争に踏み切った米国大統領ドナルドトランプに対して、「（イエスは）戦争を起こす者たちの祈りを聞き入れず、拒絶し、『たとえあなた方が多くの祈りを奉げても私は聞かない。あなた方の手は血にまみれ手入るからだ』と言われる」と聖書の一節に言及し、さらに4月には「神はこのような対立を祝福しない、冒涜である」として非常に強い言葉でトランプ大統領を批判するという極度に強い政治的発言をしている。
しかしこの聖書の引用（イザヤ書1-15⇒本来は、偶像崇拝を行うイスラエルに対する警告）は解釈を間違えるという大失態を演じている。この批判に対して、トランプ大統領は、「教皇は犯罪に弱腰で、外交政策のことを何も知らない。イランが核兵器を持っても良いと考えている教皇なんていない」と応じ、さらに「レオは教皇としてまともになれ。常識で考えろ。過激な左派に迎合することをやめろ。政治家のような発言は止めて本来の教皇の仕事に専念せよ」と、福音派キリスト教徒としてしかるべき批判を行っている。
おわりに
筆者は、プロテスタントから4年前にカトリックに改宗した者である。プロテスタントでは霊的な事象を扱わないから不満であったが、カトリックにおいては古来、幾多の聖人が生まれ、超自然現象（supernatural or paranormal）がしばしば記録され、証言が行われてきた。当然のごとく聖母マリアの出現もカトリック特有な霊的事象で、ルルドやファティマ、グアダルーペ、等は有名である。前述の如く、日本においては約50年前に秋田において聖母マリアの出現があった。筆者はこれは真正なマリア出現として疑わないが、本文に書いたとおり未だにバチカンから正式に認められていない。
筆者としては、常々、何故正式な承認がないのであろうか、と疑問に思っていたが、今回、バチカンから発表された情報、資料の他、様々な団体･機関から得られた情報を基に筆者なりの結論を出すことができたと考えている。
第三のお告げにあるとおり、カトリックは内部から堕落・崩壊が進行しているように見受けられる。しかしこれは宗教界の一勢力であるカトリックの単なる衰退で済む問題ではない。カトリックは人間および世界のあらゆる面の真理・正義を表すものであり、この崩壊は全人類社会の崩壊を意味するからである。カトリック教会を裏で操作する悪魔との対決は、もう待ったなしである。
