未だにロックっぽいとか言ってる奴に捧ぐ

ここ１週間くらいで立て続けに日本の「ロックミュージシャン」が特定の政治家や権力に近づき、賞賛を送る記事がネット上で「報道された」
例えば、世良公則が自民党大会で高市首相を往年のヒット曲「燃えろいい女」の替え歌で「燃えろさなえ！」と歌い、ノリの悪い観客（自民党議員など）に「もう一回！」などと煽ったとかいうニュースに対して、コメントでは「太鼓持ち」「ロックじゃない」などの批判が寄せられ、また布袋寅泰が高市首相とディープ・パープルの面談を手放しで称賛したことに対し、ラブ・サイケデリコのNAOKIが真っ向から否定したとのニュースも報じられた。そしてあろうことか、高市首相がイアン・ペイスへサイン入りスティックを贈呈したとの振る舞い（どうやら事実のようだ）には、どこか誇大妄想に近い特権意識さえ漂う。まるであの大国の大統領のように。

そして私は思うのだ「ロックっぽくないな」と。（世良公則がロックかどうかはこの際置いておこう。個人的にはエレキバンドをバックにした歌謡曲、演歌としか思えないが、本人はそう思っていないようだ）「ロックっぽい」というのは死語かもしれないが、いまだ私の中では有効だからそう言わせてもらう。そしてこれも陳腐とのそしりはまぬかれないとしても、かつてロックとは、現状への不満や反体制のエネルギーをぶつける「反逆の音楽」だったことに間違いはないだろう。確かに現在において、商業主義に骨抜きにされた「ロック」は数あるエンターテインメントの一つへと変質したのかもしれない。しかしそれでもなお、「ロックかロックじゃないか」という価値観は、今も私の心に有効な指針として残っている。前述のニュースに批判的なコメントが数多く寄せられているのを見ると、まだまだそれは無効化していないのではないか、と思う。たとえ幻想交じりだとしても。「ロックっぽさ」の説明をしてみよう。例えば忌野清志郎の、その言動、歌詞、音楽はロックとしか言いようのないものだった。否応なくロックになってしまう、というか。
それでは清志郎のように「否応なくロックである」とはどういうことか。それは、損得勘定抜きに、大樹に寄りかからず自立し、強い者に媚びず、己の信念を貫きながら生きる、ということである。
その生き方は、必然的に社会の多数派からはみ出し、時に創作活動は権力によって妨害され、理不尽に干されもするが、しかしエスタブリッシュメント（既成勢力）と対峙するヒロイズムを伴うものでもある。ロックは政治や宗教という枠組みを超えた自由な存在であるべきではないか、と思うのだ。政治は、特定の思想、利権や利害、対立軸から逃れることができない。もちろん現実社会を動かす「手段」として政治は必要だが、ロックがその泥臭い利害関係に取り込まれた瞬間、それは自由を失ってしまうのだ。つまり、本来ロックは政治を必要としていないものではないか、と思うのだ。
「ロックミュージシャン」よ、政治を語るのではなく、自由や真理を歌え。その自立心や、孤立を恐れない態度が、今も変わらず求められているロックの姿なのではないか。

しかしジョン・レノンでもミック・ジャガーでもいいが、自曲に権力者の名前を織り込んで賞賛するなんてこと想像できるか。群れて媚びて何がロックだ。くだらない。

「ロックが素晴らしいのは政治を超えているからだ」パティ・スミス