高瀬舟

少し前にゴダールが安楽死を選択した。
その少し後に、坂本龍一さんが「もう行かせてくれ」と言って旅立った。

苦しみを終わらせることも一つの選択肢としてあるべきである。
しかし、日本に安楽死制度は存在していない。だから私はその方法を模索している。
いわゆる「無敵の人」に当たるのかもしれないが、他人を巻き添えにしたり迷惑をかけたりということは無いようにと思っている。自分の欲求のために他をどうこうしようとも思わない。理不尽を心から憎む者として教養と理性を(かつては)信じていたことが錨のようなものになっているのかもしれない。
だからきちんと片付けて、解約して、整えていく。既に仕事は無くなり関係者との連絡も断っているから、その時に余計な連絡がいくことも無い。ただ、どこかでひっそり私がいなくなっているだけのことだ。しっかり自分で完結させる。

さて、意外に思われるかもしれないけれど、私はこの国における安楽死制度の法制化には反対である。
理由は至ってシンプルで、5類脳に代表される、弱者切り捨て型社会・政治の中で、また、歴史的背景から見ても、この国で安楽死が制度化された場合には必ず、かつてあった障がい者への断種、ハンセン病患者への強制隔離等と同様に、国のお荷物(老人、障がい者、その他弱者)の「処分」手段として、本人の意思を超えて、あるいは無視して、安楽死が推奨・実行されるようになるからである。
ナチスのことなどを考えても独裁国家・体制が極めて歪んだ優生主義思想を強行するようになるのは明らかであり、現段階においても、少なくとも劣等あるいは弱者の側を切り捨てようとする姿勢を体制が隠そうともしなくなっており、社会もすっかり洗脳済みで問題とされない状況になっているため、日本で安楽死制度ができるのは非常に危険である。

安楽死は責任能力がある個人が熟考の末に結論した場合、それが覆らないことが確かな場合にのみ、当人の意志の証明と共に適切な手続きを経て採られるべきである。この国では、個人の意志も(歪められたり捏造されたりするし)、適切な手続きも(利権中抜き非正規下請け丸投げ構造の中で崩壊し)、機能しない。だから、制度化するに値しない。

昨日は祇園祭の前祭、巡行だった。ものすごい混雑だったろう。

私は宵山までを京都で過ごした。そして歩行者天国で四条が人だらけになるのと同時に戻ってきた。
あまりに暑くてあまり散歩もできなかったけれども、高瀬川沿いを歩きながら、森鴎外の『高瀬舟』をぼんやり思い出したりした。
私は人を信用しないから、あの弟のようにもならないだろう。あの兄のような人もいない。

上洛の主目的は2つ。先生の個展を見に行くこととお世話になった方や最近独立開業した人にお礼やお祝いを兼ねて使い切れないもの(お茶や食材やコスメなど)を渡して役立てていただくこと。あとはいつも通り、お菓子を買いに行ったり観光客のいない落ち着けるあたりで過ごしたり歩いたり、それくらい。
お祭りの時期だったけど、わざわざ大混雑の中に突っ込んでいくようなことはしない。けれども、曜日や時間帯などを選べば、山鉾町巡りだって充分できる(宵宵山の遅めの時間であれば私であっても快適に回れる)。
必要なのは知識と経験と自制心。それでリスクを避け、感染せずに行って楽しんで帰ってきた。

理性とちょっとした工夫で無駄な感染を抑えたほうが社会も経済も回るのにね。決してそうはならない5類脳の世界。

京都は宵宵山の辺りから明らかに人が増え、コロナ咳を耳にすることも多くなった。歩行者天国に巡行の混雑に、感染は連鎖していくだろう。疫病退散のための祈念なのに、それで感染を増やしては元も子もない。
本当に祭りや文化を尊重するのなら、感染を出さないように各人が気を配らなければならない。それがこの国はゼロサムのノーガード猪突猛進しか選択しない。断固として自己は犠牲にしたくない、他人だけ犠牲にして挙句自己責任で片付ける、「美しい国」のスローガンが掲げられるようになってから顕著になり脈々と続く、もはやお家芸。この国の自由は他人を蹴散らして「自分だけ」欲望を達成させること。
私にはそれが美しいだなんて思えないけどね。