映画【８番出口】仏教観でみるリミナルスペース

生きることとはなんと退屈なことだ。
社会に生きるすべての人間たちが深層に隠している想いではないだろうか

縦動画で時間を溶かし、運ばれてくるタスクをただこなし、何かから身を隠すように息をひそめ、自らに催眠をかける。

「大丈夫、私はこれで幸せだ」

だが同時にこうも聞こえる

「ほんとうに？」
「おまえは絶対に、幸せにはなれない」

本作品『8番出口』は、そんな影を持つ私たちに訴えかけてくる。

この作品はマクロ観点とミクロ観点から分析することができる。

1.歯車の安心

　現代社会、ひとびとは社会の歯車に取り込まれ、作中の女子高生(本作のリミナルスペースの化身)が言うように、毎日毎日おなじ生活を繰り返している。

　これはよく仰々しく自己啓発動画なんかで言われたりしているが、この作品の面白い点は、この"繰り返し"自体は否定していない点だ。

　作品が否定しているのは、繰り返しのなかで得られる安心感に浸り、他の人間に干渉しないことや責任から逃げることだ。社会制度よりもっと内面にある問題に目を向けている。

　さて、そして、この"繰り返し"の弊害の具体例としてミクロ視点:"迷う男"が挙がる。彼は別れる予定だった女性との間に子を授かり、その子をどうするか、と迷う。

8番出口は、彼のこの迷いを写したような空間だ。

子供を産んだとして、

育てられるのか？
(コインロッカーから赤子の泣き声が聞こえる異変)
子を、堕してしまうのか？
(ネズミに人間の身体の部位がバラバラについている異変)
(血が落ちてくる異変)

　深層心理を表層化したようで、私はこの8番出口はとても優しいと感じた。

8番出口は常に問いかけてくる。

「どうする？」
「どうする？」と。

そして歯車の安定を選んだ者(歩く男)は取り込んでしまい、8番出口という空間の代弁者にしてしまう。

2.「胎内くぐり」としての地下道

　8番出口そのものは、産道のメタファーのようだ。
迷う男の子供の行く末を暗示するとともに、彼自身がまた生まれ直すことを揶揄している。

　迷う男は産道のなかで彼の息子と出会い、その息子が堕される光景を目撃し、また破水によって子供は世界へ出ていく。主人公は最後、下へ向かって続く8番出口から出ていく。これは出産の象徴だろう。

　仏教では、"胎内くぐり"という修行があるという。
　産道を模した暗い洞窟などを行くことで、一度死に、また産まれるという擬似再生を経験するものだ。8番出口はまさにこれではないだろうか。

　罪の穢れからの解放、つまり安定・安心に甘え現実から目を離し、「自分は無関係だ」と良きにもも悪しにも耳を塞ぎ、ただただ生にしがみつく愚かな生き物からの解放。
　8番出口の不気味さは地獄めぐりに通じる部分もある。裁きの空間でもあるのだろう。

現実をみろ、考えろ。
まるで現代版ハンナ・アーレントのようだ。

自らの未来のために今を見つめれる人間でありたい。

3.【Backrooms】との比較

　やはりこの作品を語る上で同じリミナルスペースを題材にした "Backrooms" は外せない。

　本作"8番出口"は先述のように、迷った人間に対して関心がある。観測者の存在すら感じさせる。抱えている問題に対して問い続け、どう生きるのかの答えを出すことを求める、メンターのような存在だ。

　一方で"Backrooms"は、ただ現実を映しただけで、そこに迷い込んだ人間に対して一切の関心がない。（この作品に関してはまたの機会に取り上げる）

　そう言う意味では、本作のリミナルスペースのほうがより人間的というか、温かみのある、仏教観も取り入れた日本らしい解釈だった。