往古未聞！斎王託宣事件（1031年）

三日戊申　（前略）伊勢有託宣、斎王自託云々、被追却寮頭助通、従斎宮被聞、関白即召遣斎主輔親、是頭弁所談也

三日戊申つちのえさる　（略）。伊勢に託宣あり。斎王自らが託すと云々。寮頭の助通を被追却ついきゃくせしめよ。斎宮より聞かせらる。関白即ち祭主輔親すけちかを召し遣はす。これ頭弁の談る所なり。

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伊勢に神のお告げがあった。斎王ご自身が神がかりされたということだ。寮頭の助通（藤原相通ふじわらのすけみち）を追放させよとのこと。
関白はすぐに祭主大中臣輔親おおなかとみのすけちかを京に呼び出すため使者を派遣した。
以上、頭弁とうのべんが語ったことである。

頭弁とうのべん、宣旨を持ち来り、覆奏ふくそう有り。又、即帰来り、関白の御消息を伝へて云く、伊勢太神宮御宣託の事、近ごろ斎宮より内々示し送る。然れども尤もっとも子細多く、仍しきりに祭主の輔親を召しに遣よこす。託宣を奉る者なり。而して所労有り、早く参上せず、一日参上す。

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頭弁が宣旨を持ってきたので、返答した（斎宮とは別件）。
またすぐに帰ってきて、関白からの手紙を持ってきて（手紙が）いうには、
「伊勢神宮の御託宣のこと、近頃斎宮から書状を送ってきた。
しかし問題も多かったので、たびたび祭主の大中臣輔親おおなかとみのすけちかが京に来るよう使者を送った。
しかし輔親すけちかは病気（又は疲労）のためすぐに参上できず、８月１日になって参上した。」
ということだ。

斎王十五日に離宮に着きたまひ、十六日に豊受の宮に参りたまふ。朝の間雨降り、夜に臨みて月明り、神事おはる。十七日離宮に還りたまふ。

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斎王は6月15日に参拝のための離宮に入られました。
そして6月16日に豊受大神宮とようけだいじんぐう（伊勢神宮外宮げくう）にお参りされました。
朝の間は雨が降っていましたが、夜になって晴れて月明りが見え、神事は無事に終えました。
6月17日、斎王は離宮にお戻りになられました。

内宮に参らむと欲す。暴雨大風雷電殊に甚だし、在りと在る上下、心神度を失ふ。

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内宮（皇大神宮）にご参拝しようとしたところ、はげしい雨や強風、雷がひどいことになって、上席の者も下っ端も、皆が大騒ぎするほどでした。

召しにより御前に参る。斎王お聲こえ猛く高く、喩たとふべき事無し。

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お召しにより斎王の御前に参ったところ、斎王の声は猛々しく甲高く、例えようもありませんでした。

御託宣に云はく、寮の頭相通すけみちは善からず、妻また狂ひ乱るる。小宝殿を造り立て、内宮外宮の御在所と申し、雑人を招集して連日連夜神楽を狂舞す。京洛の中、巫覡ふげき狐を祭り、太神宮と枉まげ定む、此の如きの事、然るべからざる事なり。

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御宣託が言うには、次のとおりでした。
「斎宮長官の藤原相通ふじわらのすけみちはよろしくない。
その妻もまた狂乱している。
小さな宝殿を建てて神宮の御在所だと言って、連日連夜、雑多な者を集めて大騒ぎしている。
京で巫女や祈祷師が狐を祭って太神宮だと曲解して称しているのと同じで、あるべきことではない。

また神事は礼に違たがい、幣束へいそくは疎薄なるは、古昔に似ず、神を敬はざればなり。未代の事今深く咎むべからず、そもそも光清みつきよ、官舎の納稲を運出し、火を放ち焼亡し、また神民を殺害す。その事早く行はるることなし。僅に第三か年十二月晦日に及びて光清みつきよを配せらる、公家の懈怠なり。

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また神事は儀礼に反しており、奉納される物も粗末になっているのは、昔の様子にも似ていない。
これは神を敬わないからである。
（もはや素晴らしい昔から時が経ってしまった）現代のことなので深くとがめることもできない。

そもそも伊賀守源光清みなもとのみつきよが役所に納める米を略奪、放火して、神民を殺したことも、ただちに処罰されることはなかった。
３年後の年末にようやく配流されたのみである。
これは朝廷の怠慢である。

帝王と吾相交はること糸の如し。当時の帝王敬神の心なし。次々出たまふ皇また神事を勤るあるか。降誕の始めすでに王運歴数定まる。然れどもまたその間事あり。[間の延縮か ]百王の運すでに半ばを過ぐ。件くだんの相通すけみち・妻神郡を追ひやるべし。件の妻女房の中に交はり居り。早う追ひ遣るべし。即ち公郡に追ひ遣れ。輔親すけちかに仰て王に過状を進ましむ。

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私は天皇と糸のように相交わっている（ので分かる）が、今の後一条天皇に神を敬う心はない。
次代以降の天皇も、きちんと神事を勤めるかどうか（疑問だ）。
天孫降臨の時より、皇統の運命や続く期間は決まっている。
しかしそれから期間もあり（その間の行いによって）、皇統の運命は長くも短くもなるだろう。
もし100代まで続く運命ならば、すでにその半ばを過ぎている。（※後一条天皇は第68代）。
例の藤原相通ふじわらのすけみちとその妻を神郡から追いやれ。
例の妻は女房衆の中に暮らしている。早く追いやれ。
すぐに公郡（神郡の外）に追いやれ。」

そう私（輔親すけちか）におっしゃって、斎王に（藤原相通夫妻の）罪を進言させたのです。

輔親すけちかに仰て王に過状を進ましむ。神宣背き難きにより、たちまちもって硯すずりを為すに及ばず書くなり。神宣云はく、斎王の奉公の誠前々王に勝る。然れどもこの事により、過状を進ましむ。読み申すべしと。輔親すけちか申して云はく、御本心なき候間、読み申すと雖いえども聞しめす難がたきか。神宣云はく、斎王に取収る神。申すところ然るべし。蘇生せしむべし。即ち本心出たまふ。よりて読み申す。その後神宣云はく七ヶ度お祓を奉るべしと。ここに及び大雨止まず、僅かに三ヶ度仕へ奉る。今四ヶ度仕へ奉らむと欲する間、水已すでに甚はなはだしく来る。よって斎王の御座を退く間、極めて不便なり。今四ヶ度還りたまひて行うべきと。

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（神は）そう私（輔親すけちか）におっしゃって、斎王に（藤原相通夫妻の）罪を進言させたのです。
すぐに硯を用意する間もなく、書きとめました。

神がおっしゃるには、「今の斎王が私に仕える誠心は、以前の斎王に勝っている。しかしこのこと（相通すけみち夫妻の罪）のため、託宣により相通すけみちらの罪を伝えたのだ。お前が斎王にお読みさしあげよ。」

これに対し、私は「読みあげさせていただいても、斎王は（神がかりにより）正気を失ってみえるので、お聞きすることは難しいのではないでしょうか。」と申し上げました。

すると神は「言うことはもっともだ。蘇生させてやろう」とおしゃって、斎王が正気に戻られたので、書きとめたことをお読みいたしました。

すると再び神がかりして、神がおっしゃるには「７回、お祓はらいをせよ」とのことでした。
大雨も降りやまず、３回お祓いをしたところで水が斎王のみえる場所にも迫ってきたので、大変な思いをして斎王にご移動いただきました。
すると神は「残り４回のお祓はらいをせよ。」とおっしゃいました。

また神宣云はく、汚穢の事多し。酒献ずべし。また酒供すべしと。よって三ヶ度これを供す。毎度五盃、合はせて十五盃。また神宣云はく、事、四、五歳の者に託すべし。たちまちその年歯の者なし。よって斎姫に託したまふと。ついに内宮に参る事由申すにいたさず、神に供へたる雑物これ抜き捨るに到す。これは荒祭神あらまつりのかみの託宣云々。他事多事云々。近く候さぶらふ女房これ承るか、日に記すあたはず。

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また神がおっしゃるには「汚らわしいことが多い。酒を献上せよ。酒をよこせ」ということだったので、３回酒をお供えしました。
毎回５盃、合計15盃でした。

また神がおっしゃるには「このことは４，５歳の子どもに託宣すべきだったが、すぐにその年齢の者がいなかった。だから斎王に託宣したのだ。」ということでした。
結局、内宮に参拝はできなかったのは言うに及ばず、さまざまなお供え物も捨てなければなりませんでした。これは荒祭神あらまつりのかみの託宣だとか、ほかにもいろいろ忙しく、斎王にお仕えする女房も聞いたのだろうか、記録することもできませんでした。」と輔親すけちかは報告した。

また関白御消息云はく、相通すけみちを配流する託宣の事、諸卿に定め申さすべきか如何。報（奉）じて云はく、託宣すでに明らかなり。疑ひ慮ることあるべからず。凡人に寄せ託すにあらず、斎王の託宣に寄せ給ふこと、往古に未だ聞かず。恐れ怖かしこまらしめたまふべきなり。最も信じたまふべき事なり。ただ託宣に任せ行はせたまふものなり。恐怖れさせ給うべきなり。若もし公卿の定めに及ぶべき宣旨を下さるあらば、託宣の疑い有るに似るべきか。

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また関白頼通よりみちの書状には「相通すけみちを流罪にせよという託宣の事、公卿たちに扱いを決めさせるべきかどうか、どのように考えるか？」とあったので、次のとおり進言した。

「託宣の内容はもう明らかです。
疑い考えることはあってはいけません。
普通の人が神がかりしたのではなく、斎王が神がかりして託宣を受けたことは、今も昔も聞いたことがありません。
なにより信じるべきことです。
ただ託宣に任せられることです。
畏怖されるべきことです。
もし公卿に判断を任されるのなら、託宣を疑っているのと同じです。」

十九日甲午 右馬頭うまのかみ守隆もりたか密ひそかに談して云はく、また伊勢に託宣あり。風雨雷電初度の如し。相通すけみちの女并ならびに従したがふ類たぐひ追出されぬ。また祭主輔親すけちか託宣の言、之を漏らすに由り勘当かんどうあり云々。世間の事を仰せらるるも、忌避あるによりて、具つぶさに之を申さざる由云々。若しくは必然の事か、この間事恐懼もっとも多し。薄氷履むがごとし。

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8月19日、右馬頭うまのかみの源守隆みなもとのもりたかがひそかに語ったことには、また伊勢で託宣があったということだ。
暴風雨や雷鳴は最初（6月）の託宣と同じ様。
相通すけみちの妻やその従者らは神郡を追放され、また祭主の輔親すけちかも託宣のことを漏らしたので叱責をうけたということだ。
神がかりした斎王は俗事のことををおっしゃったが、忌避すべきこともあり、詳細は言えないということだ。
あるいは必然的なことか。
これまでの間、恐懼すべことが多く、薄氷を踏む思いだ。

伊勢のいつき内宮にまいりて侍るに、俄にはかに雨降風吹きて、いつきみづから託宣して、祭主輔親すけちかを召て、おほやけの御事など仰られけるついでに、たびたび御みきめして、かはらけにたまはすとてよませ給ひぬ

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伊勢の斎王が内宮にお参りするのに、急に雨が降り風が吹いて、斎王みずからが神がかりして、祭主の輔親すけちかを呼んで役所のことなどをおっしゃったのに続いて、たびたびお酒を呑まれて、盃を輔親すけちかに賜るときに詠まれた歌である。

さかづきに　さやけき影の　みえぬれば
ちりのおそりは　あらじとをしれ

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お前にさずける盃の酒に、清い光が見えている。
だからお前にやましいところはないだろう。
（私はすべてお見通しだ、だからお前は）
すこしもおそれることはないことを知るがよい。

おほち 父 むまご すけちか みよまでに
いたヾきまつる すべらおほん神

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祖父、父、孫(輔親)の三代にわたりお仕え申しております、皇祖神よ