私の身勝手な、ニーチェ考察！

ニーチェの著作は今日、言葉だけ取り出して、自己啓発の文脈で読まれる。

しかし、厳密な意味での哲学と実利的なビジネスの論理とは、本来本質的な緊張関係にある。

哲学が根源的な真理の追求を目的とするならば、現代のビジネス的アプローチとは隔たりがある。

ニーチェは資本主義が嫌いだったが、なおさら社会主義も共産主義も嫌いなのだ。

ルサンチマン、つまり一般大衆を嫌った。

そうした大衆社会への不信や人間への冷めた視線の背景には、彼のルーツである牧師家庭での原体験があった。

ニーチェの父は牧師であり、教会には様々な人物が押し寄せた。

両親は信者から身勝手な悩みを打ち明けられ、辟易していた。

ニーチェはそれを見て育った。

またニーチェは律儀な人間だった。

数多くの文献を調べ、一つ一つ検証を重ねるうちに、彼は西洋哲学の根底にある確かなものが揺らぎ、神さえも疑うニヒリズムへと陥っていった。

また、思春期には既存の道徳や性欲を抑圧する思想に嘘を感じてもいた。

西洋哲学の先に絶対的な真理を見出せなかった彼は、論理に不信感を感じたのか、直感的に「永劫回帰」という思想に辿り着いた。

確かなものが失われた世界において、その中で彼はナポレオンやゲーテのような巨大な人物のように、強く生きる道を求めた。

ただニーチェは生まれ育った環境と、性質的にキリストの愛に共鳴するところがあり、本当に困っている弱者に冷徹になれなかった。

それを思い知らされるのが、ドストエフスキーの書物である。

ドストエフスキーの著作を憑かれたように読み漁った彼の中には、人間の苦悩に対する痛切な共感があった。

晩年、作り話かも知れないが、トリノの街頭で鞭打たれる馬を見てその首を抱きしめ、精神の崩壊に至ったとされる逸話も、ニーチェの内面を物語っている。

超人思想の裏で、傷ついたものへの痛切な慈悲が、彼の精神を引き裂いていたのか。

ニーチェの理性で抑えきれない、虐げられた弱者への愛が、彼の感情から吹き出した

ニーチェはキリスト教は否定しても、イエスの愛が、彼の根幹から去ることはなかったように思う。

幼い頃、両親と過ごした良き思い出とともに。

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