ここはまさに『古事記』や『日本書紀』に描かれた建国神話の舞台であり、神々の時代から人の時代へと受け継がれる“日本のはじまり”を感じられる場所です。

『古事記』や『日本書紀』に記される「天孫降臨」伝説は、天照大神の命を受けて、孫である瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）が高天原から人間世界へ降り立った神話の重要な場面です。
しかし、その「天孫降臨の地」がどこなのかについては、古来より諸説あり、今も議論が続いています。

霧島神宮の主祭神は、建国神話における天孫降臨の主人公、「瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）」です。

御祭神は、伊邪那伎日真名子 加夫呂伎熊野大神 櫛御気野命。
長いお名前ですが、須佐之男命（スサノオノミコト）のことです。

御祭神は、 大国主神の息子、事代主命（コトシロヌシノカミ） と大国主神の后、三穂津姫命（ミホツヒメノミコト）です。

奈良公園の奥深く、朱塗りの社殿と連なる回廊が印象的な春日大社。
創建は奈良時代の神護景雲2年（768年）とされ、神山である御蓋山（みかさやま）の麓に称徳天皇の勅命により、武甕槌命（タケミカヅチノカミ）、経津主命（フツヌシノミコト）、天児屋根命（アメノコヤネノミコト）、比売神（ヒメガミ）の4柱の御本殿が造営されたのが春日大社の創祀とされます。四柱のうち三柱は古事記にも登場する重要な神々です。

茨城県の鹿島神宮と並び立つ、東国随一の古社──それが千葉県香取市に鎮座する「香取神宮」です。
ここに祀られているのは、古事記にも登場する経津主大神（フツヌシノオオカミ）。

高天原（天上の神々の国）を治める天照大御神は、地上世界の葦原中国（あしはらのなかつくに）を、自分の子孫に統治させようと考えました。
そこで、大国主神に国を譲るよう使者を派遣します。しかし、最初の使者である天菩比神は、大国主神に取り込まれてしまい、3年間も復命しませんでした。次に遣わされた天若日子も、大国主神の娘と結婚し、地上に居座ってしまいました。

出雲大社から徒歩20分ほどの所にある「稲佐の浜（いなさのはま）」。

島根県出雲市、日本海を望む断崖に朱塗りの社殿を構える「日御碕神社（ひのみさきじんじゃ）」。

弟・スサノオの乱行によって心を痛めたアマテラスは、「天の岩戸（あまのいわと）」と呼ばれる岩窟に姿を隠し、世界は太陽の光を失ってしまいます。

太陽の女神・天照大神（アマテラスオオミカミ）が、弟・須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴なふるまいに心を痛め、「天の岩戸（あまのいわと）」に隠れてしまった時──世界は太陽の光を失い、真っ暗闇に包まれました。

須佐之男命（スサノオノミコト）は、父・イザナギに海原を治めるよう命じられましたが、その使命を果たさず、乱暴を繰り返していました。
姉である天照大神（アマテラスオオミカミ）が治める高天原に現れたスサノオは、暴風のように秩序を乱し、神殿を壊し、神聖な機織小屋まで荒らしてしまいます。

黄泉の国で最愛の妻・イザナミと別れたイザナギは、その穢れ（けがれ）を清めるため身を洗います。

古事記の最初の方に登場する、イザナギとイザナミの悲しい別れ。
日本を形づくる国生みを終えたあと、イザナミは火の神・カグツチを産んで命を落とします。
愛する妻を取り戻そうと、イザナギは死者の国「黄泉の国」へと向かいますが、そこで見たのは変わり果てたイザナミの姿でした。

古事記の国生み神話において、日本列島を生み出した男女神、イザナギとイザナミ。

古事記の冒頭

さて今回は、北陸三十三ヵ所観音霊場 第二十六番「本覚山 観音寺」。
富山県小矢部市にあります。

さて今回は、北陸三十三ヵ所観音霊場 第三十二番「中尾山 十三寺」。
富山県下新川郡入善町にあります。

さて今回は、北陸三十三ヵ所観音霊場 第三十番「稲荷山 海禅寺」。
富山県富山市にあります。