ローマ法王、説教の“AI外注”に待った
ローマ法王が「教会の説教の文章をちゃっぴーに書いてもらうの禁止令」を出したってポストが面白かったので、実際に説教を書いてもらってみた。なお、筆者はっこってこてのカトリック家庭で育ったので神父の説教がどんな物かを重々知っている。
The Pope urged priests not to write sermons using ChatGPT
— NEXTA (@nexta_tv) February 25, 2026
During a meeting with clergy of the Diocese of Rome, Pope Leo XIV warned about the “temptation” to entrust homilies to artificial intelligence.
According to him, if one does not train one’s own mind, it will “atrophy.”… pic.twitter.com/3ZmhLyr0ls
教皇は司祭たちにChatGPTを使って説教を書かないよう強く促した。
ローマ教区の聖職者との会合で、レオ14世教皇は説教を人工知能に委ねる「誘惑」について警告した。教皇によると、自らの心を鍛えなければ「萎縮」してしまうという。「AIは決して信仰を説くことはできない」と教皇は強調した。教皇は、キリスト教とは祈りを形式的に唱えることではなく、神との生きた関係を築くことだと付け加えた。
ChatGPTの説教
ではさっそく、ChatGPTに生成してもらった日曜日のミサでの神父の説教をご披露する。うちのそばにあるのはカトリック麻布教会なので、そこの神父の説教を想定した。
皆さま、おはようございます。
今朝、教会へ向かう途中、西麻布の交差点で信号待ちをしておりました。日曜日の朝でも、この街は静かに動いています。昨夜遅くまで働いていたであろう若者たち、犬の散歩をするご夫婦、そしてコンビニの前でコーヒーを飲みながら空を見上げている一人の男性。その姿を見ながら、私はふと思いました。神さまは、この街のどこにおられるのだろうか、と。
私たちは、神さまを教会の中だけに探しがちです。しかし福音は、もっと日常の中にあります。忙しさの中でふと立ち止まる瞬間、誰かにかけられた何気ない「ありがとう」の一言、赦せなかった相手を思い出しながらも、少しだけ心を柔らかくしようとする決意。その小さな出来事の中に、神さまは静かに働いておられます。
今日の福音は、「恐れるな」という言葉を私たちに語りかけています。恐れとは、未来への不安だけではありません。自分が十分でないという思い、人にどう見られているかという不安、自分の弱さを知られることへの恐れ。私自身も、説教壇に立つたびに、十分に語れるだろうかと不安になります。しかしその不安の中で、祈りながら立つとき、私は思い出します。語るのは私ではなく、神の言葉なのだと。
信仰とは、立派な言葉を並べることではありません。正しい祈りを暗唱することでもありません。それは、神さまとの関係の中に自分を置き続けることです。喜びの日にも、うまくいかない日にも、「主よ、ここにおります」と心の中で言い続けることです。
この西麻布の街で、それぞれがそれぞれの生活を背負いながら生きています。成功している人も、迷っている人も、傷ついている人もいます。しかし主は、条件付きで愛される方ではありません。私たちが完全だから愛するのではなく、弱さを抱えたままの私たちを愛しておられます。
どうか今週一週間、何か一つでもよいのです。神さまとの関係を意識する時間を持ってください。短い祈りでも構いません。誰かを思って祝福する気持ちでも構いません。その小さな行為が、私たちの心を少しずつ整え、恐れを希望へと変えてくださいます。
主の平和が、皆さまとともにありますように。
まさに子供の頃毎週連れて行かれた教会で聞いたような説教を生成してくれた。これはありがたく説教を聞いて涙ぐむご老人が出る説教だ。法王のお言葉「AIは決して信仰を説くことはできない」とはいえディープフェイクな説教である事は確か。そりゃ、神父も書いてもらいたくなるのも無理はない。
教皇のChatGPTの説教生成禁止令
事実としては、「説教をAIに任せる誘惑に気をつけろ」「自分の頭を鍛えないと萎縮する」「AIは信仰を説くことはできない」という主張。つまり論点は“ツールとしての補助”ではなく、“霊的営みの外注化”への警戒だと思う。
文脈的には、説教って単なる文章生成じゃなくて、①聖書解釈（エクゼゲーシス）、②共同体の状況理解、③語り手本人の霊的体験、この三層が重なって初めて成立する行為。だから「生成」はできても「証し」はできない、というのが彼の立場なんだろう。
ニュアンスとしては、実際に“多発してる”というより、「もうその段階に入っている」というシグナルに反応してる感じが強い。実際、このポストのリポストにも「下書きは自分で書くけど、事実確認に使ってる」という神父っぽい人がいる。完全代筆というより、校閲・ファクトチェック用途が現実ラインっぽい。
神父も毎週説教だとネタが尽きる
ここで言う「霊的営み」って、スピっぽいフワ語じゃなくて、宗教内部の用語でいうとわりと具体的なもの。たとえ神父であろうとも毎週毎週、霊的体験やアハモーメントがあるわけではなかろう。ざっくり分解すると三層ある。
① 内的熟考（contemplation）
聖書を読み、自分の人生や共同体の状況と照らして、内面で格闘するプロセス。これは単なる文章作成じゃなくて、「自分がどう神と向き合っているか」という実存的な作業。
② 祈りと沈黙
説教は“情報提供”じゃなくて、“祈りから生まれた言葉”であるべき、という神学的前提がある。つまり、言語化の前に、神との関係性がある。
③ 証し（witness）
自分が信じていることを、自分の人生を通して語ること。ここが一番大きい。AIが書いた文章は「整っている」かもしれないけど、「その人が通過した信仰の時間」は含まれない、という理屈。
だから教皇の懸念は、「文章をAIに任せるな」よりも、「そのプロセスごと外部に委ねるな」ってこと。筋トレを機械がやってくれても自分の筋肉はつかない、みたいなロジック。
