Pferdebestattung


Als Pferdebestattung (auch Pferdeopfer) werden rituelle Bestattungen von Pferden bezeichnet, die von der Vorzeit bis zum Hochmittelalter bekannt sind.
Beschreibung
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]HĂ€ufig finden sich Pferdebestattungen als SekundĂ€rbestattungen neben KönigsgrĂ€bern, wie in Salamis oder bei den Hethitern und Mykenern. Auch die spĂ€tbronzezeitliche Koban-Kultur, die im 9-7. vorchristlichen Jahrhundert im sĂŒdlichen Sibirien beheimatete Aldy-Bel-Kultur sowie weiter die Kimmerer und die Skythen, beides nomadische Reitervölker, kannten den Ritus. Ein Pferdeopfer aus dem 11. oder 12. Jahrhundert wurde in einer slawischen Siedlung bei Pasewalk gefunden. Ein Grab mit drei Pferden und einem aufgeschirrten Rothirsch aus dem 8. Jahrhundert[1] wurde in der Siedlungskammer Rullstorf im Landkreis LĂŒneburg ausgegraben. Auf dem Areal wurden mindestens 42 Pferde bestattet. Es gilt als gröĂtes bekanntes spĂ€tsĂ€chsischer PferdegrĂ€berfeld.
Nicht allein die frĂŒhmittelalterlichen Turkvölker pflegten den Brauch der Pferdebestattung, er war auch bei den Germanen und Kelten verbreitet (Pferdebestattungen von Gergovia â gefunden 2002, Pferdebestattungen von Villedieu-sur-Indre â gefunden 2023, Pferdegrab von Athlumney in Irland). 1964 wurden bei einer Notgrabung auf dem frĂŒhmittelalterlichen GrĂ€berfeld von Emstek-Drantum (Kreis Cloppenburg in Niedersachsen) 24 Pferdebestattungen gefunden. âVerena Freiin von Baboâ konstatiert in ihrer Dissertation aus dem Jahr 2004 hierzu, das dies mit dem germanischen Jenseitsglauben zusammenhĂ€nge. Die Pferde sollten den Verstorbenen nach Walhall tragen.
Weiterhin wird von Pferdebestattungen aus Haithabu und den groĂen dĂ€nischen Ringburgen, aus dem Kanton Basel und dem gesamten Bereich des österreichischen Limes berichtet. Herwig Friesinger dokumentierte eine solche, römische Pferdebestattung aus Stillfried an der March in Ăsterreich. In Stuttgart-Bad Cannstatt wurde ein groĂes GrĂ€berfeld aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus, das einem nahegelegenen römischen Kastell zugeordnet wird, dokumentiert.[2] Zudem wurden zwei einzelne Pferdebestattungen aus der Völkerwanderungszeit neben KönigsgrĂ€bern in Liebersee sowie ein Rullstorfer Pferdegrab untersucht. Aus Norddeutschland liegen neben weiteren, die altsĂ€chsische Dreifach-Pferdebestattung von Wulfsen oder das Reitergrab von Schnelsen vor. AuĂerdem wird von einem nicht dokumentierten und nicht datierten Reitergrab aus Langenfeld (Rheinland) berichtet. In den Niederlanden wurde das Pferdegrab von Ezinge in De Bouwerd gefunden.
Anzunehmen ist, dass nur hochgestellten Persönlichkeiten das Privileg einer solchen SekundĂ€rbestattung zuerkannt wurde. Es werden Reitervölker oder zumindest Gruppen von Menschen gewesen sein, fĂŒr die das Pferd eine besondere Bedeutung hatte. MutmaĂlich werden es die Lieblingstiere des Verstorbenen gewesen sein, die ihm mit ins Grab gegeben wurden. Trotz des germanischen Jenseitsglaubens, das Pferd möge seinen Reiter im Jenseits nach Walhall tragen, wird man andererseits nicht schlieĂen dĂŒrfen, der Verstorbene bedĂŒrfe in jedem Fall im Jenseits eines Pferdes, sonst wĂ€re der Ritus wohl durchgĂ€ngig praktiziert worden.
Importierte Opfertiere
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]An den ZĂ€hnen von 74 Tieren wurde eine Strontiumisotopenanalyse benĂŒtzt, um deren Herkunft zu ermitteln. Bisher gingen die Forscher davon aus, dass es sich bei Opferpferden um Hengste aus der Region handelte. Die Ergebnisse zeigen jedoch, dass Pferde im Baltikum aus Finnland und Schweden per Schiff ĂŒber die Ostsee kamen. Pferdeofer aus UppĂ„kra in Schweden stammen aus DĂ€nemark und dem nördlichen Mitteleuropa. Die Ergebnisse zeigen auch, dass das Geschlecht nicht ausschlaggebend dafĂŒr war, dass sie fĂŒr die Opfer ausgewĂ€hlt wurden. Eine genetische Analyse ergab, dass es sich im Baltikum bei jedem dritten Tier um Stuten handelt.
Pferdeopfer waren Riten im heidnischen Europa (z. B. Paprotki (Malechowo) - dt. Neu Parpart in Pommern) und blieben bei den Balten bis zum 14. Jahrhundert erhalten. Opfergruben können mehrere Pferde, einzelne Pferde oder Teile von Tieren umfassen.
Pferdereste aus UppÄkra
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Einblicke in Art und Ausmaà der letzten Pferdeopfer in Schweden die im heidnischen Tempel von UppÄkra gefunden wurden.
Ein interdisziplinĂ€res Forscherteam fĂŒhrte 2025 eine Analyse der im Tempel von UppĂ„kra gefundenen Pferdereste durch. Sie untersuchten die Knochen und ZĂ€hne, um Geschlecht, geografische Herkunft und Todesalter der Tiere zu bestimmen. Die Ergebnisse zeigten, dass es sich ĂŒberwiegend um junge Hengste aus Belgien, DĂ€nemark, Deutschland und den Niederlanden handelte. Die Forscher stellten fest, dass die am Pferdehandel beteiligten Personen eine wichtige Rolle beim kulturellen Austausch und der Verbreitung religiöser Praktiken in Europa spielten. DarĂŒber hinaus liefert die Studie Beweise fĂŒr die Fortsetzung heidnischer Rituale und Praktiken in UppĂ„kra nach EinfĂŒhrung des Christentums. Die Pferdereste aus UppĂ„kra bieten eine konkrete Verbindung zu den Handelsnetzwerken, dem kulturellen Austausch und den religiösen Praktiken der Vergangenheit und geben Einblicke in die Vernetzung der Gesellschaften wĂ€hrend des Ăbergangs vom Heidentum zum Christentum.
Beispiele
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]PferdegrÀber finden sich unter anderem in:
- Bad Homburg vor der Höhe, siehe Gotisches Haus (Bad Homburg)
- Gergovie
- Lotterberg
- Pferdeopferstelle bei Pasewalk
- Pferdebrandgrab bei Prettin, Lausitzer Kultur
- Sintaschta
- Villedieu-sur-Indre
Pferdebestattung heute
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Seit 2017 ist die Bestattung von Pferden in Deutschland zulĂ€ssig. Mit der Ănderung des Tierischen Nebenprodukte-Beseitigungsgesetzes (TierNebG) besteht seit dem 12. Februar 2017 in Deutschland die Möglichkeit, einen Antrag zur Erteilung einer Ausnahmegenehmigung gemÀà § 4 Abs. 2 TierNebG zur Abholung und Kremierung eines Equiden in einem zugelassenen Tierkrematorium zu stellen. Die Ausnahmegenehmigung kann fĂŒr alle Equiden im Sinne des Artikels Nummer 3 Buchstabe b der Verordnung (EG) Nr. 1069/2009 gestellt werden (Pferde, Esel, Maultiere, Zebras und Zebroide). Mitte 2021 gibt es in Deutschland zwei Tierbestatter die hierfĂŒr zugelassen sind. Stand Anfang 2022 gibt es in Deutschland drei zugelassene Pferdekrematorien mit vier Standorten. DarĂŒber hinaus sind Anbieter aus Frankreich und den Niederlanden aktiv, die auch aus Deutschland in ihre Krematorien im Ausland ĂŒberfĂŒhren. Nur die Feuerbestattung im Krematorium ist fĂŒr Equiden zulĂ€ssig.[3][4]
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Wolfgang Amschler: Ăber die Tieropfer (besonders Pferdeopfer) der Telingiten im Sibirischen Altai. In: Anthropos Bd. 28, Heft 3./4. (1933), S. 305â313
- Verena Freiin von Babo: Pferdebestattungen auf dem frĂŒhmittelalterlichen GrĂ€berfeld Drantumer MĂŒhle. Dissertation an der TierĂ€rztlichen Hochschule Hannover 2004. PDF; 2,7 MB
- Michael MĂŒller-Wille: Pferdegrab und Pferdeopfer im frĂŒhen Mittelalter. In: Berichten van de Rijksdienst voor het Oudheidkundig Boemonderzoek Nr. 20-21 1970/1971. Amersfoort, Niederlande, ISSNÂ 0167-5443. S. 119â248
- Manfred Rech: Pferdeopfer â Reiterkrieger. Fahren und Reiten durch die Jahrtausende; Begleitpublikation zur gleichnamigen Ausstellung im Focke-Museum. Habelt, Bonn 2006, ISBN 978-3-7749-3479-5.
- Ralf Schauwacker (Hrsg.): Pferdeopfer, Reiterkrieger. Fahren und Reiten durch die Jahrtausende. Schauwacker Filmproduktion, Bassum 2006, ISBN 978-3-931394-08-0 (DVD in Vorbereitung)
- Daniel Winger: Ross und Reiter: Pferde im frĂŒhmittelalterlichen Bestattungsritual. In: Babette Ludowici (Hrsg.): Saxones, Theiss, Darmstadt 2019, S. 208â209
- Pamela J. Cross: Horse Burial in First Millennium AD Britain: Issues of Interpretation, in: European Journal of Archaeology 14 (2011) 190â209.
- Irina Mattioli: Horse Burial in Lombard Italy: Crossing Cultural and Afterlife Boundaries in Social Representation in: Cheiron: The International Journal of Equine and Equestrian History 1 (2021) 46â67. (online, PDF)
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- â Hans-JĂŒrgen HĂ€Ăler: Ur- und FrĂŒhgeschichte Niedersachsens S. 304
- â Pferdefriedhof Stuttgart â 100 PferdegrĂ€ber aus der Römerzeit. 16. April 2025, abgerufen am 25. November 2025.
- â Bundesgesetzblatt Nr.40/2016 S.1966 ff (D)
- â Hannoversche Allgemeine Zeitung: Letzte Ruhe fĂŒrs Pferd: Ins Krematorium statt zum Abdecker. 31. Januar 2022, abgerufen am 6. August 2023.